MANIFESTO ICTIOFÁGICO

“O peixe foi um dos primeiros símbolos do cristianismo, porque a palavra peixe em grego é ICTIS, iniciais de "Iesus Christós Théos Ios Soter'=Jesus Cristo Filho de Deus Salvador. Os cristãos usavam o peixe para se identificar e não serem perseguidos.”

Manifesto ictiofágico

No princípio era a Fome (lei da Gravidade e lei do Homem), 

uma fome desconforme sem nome

do tamanho do mundo e o novo mundo nascente

não havia fronteiras nem fim, que nem enormíssimo tabuleiro

de desova de tartarugas e viveiro de outros gados do rio.

Em riba do céu sem nuvens brilhava o sol sem descanso

um olho aceso que tudo vê até o âmago do coração da gente

era, diz-que, sempre meio-dia panela no fogo barriga vazia

sapo seco da beira da baía: ciência da vida e da morte

o disco solar pairava sobre o Nilo, Gânges e o primitivo Amazonas

ou Paraná-Uaçu, aliás Guiene...

Arte primeva marajoara na universidade da maré

mestrado da cobra Jararaca no invento da zarabatana vingadora

e a guerrilha metafísica dos caruanas revoltados

contra a destruição da natureza da terra e dos filhos da terra,

Criaturada grande sempre esperta: 

que nem saracura na reponta da maré...

"Deus quanto quer matar primeiro dementa", diziam os antigos: 

modernamente eis o Apocalypso 

ou a patuscada do "fim da História" 

revelação supimpa da Mu/dança climática 

e outras baratarias performáticas.

Ditadura da água e do trabalho filho da dura labuta

naquele tempo pré-histórico, paresque, não havia acontecido ainda

a primeira noite do fim do primeiro dia do mundo

aquela coisa estúrdia no fundo do rio

guardada secretamente dentro dum caroço de tucumã

magia da cobragrande Boiúna a dar como dote de casamento

 da filha dela com um certo índio protegido do espírito Jurupari

ser encantado que fala e ri pela boca do pajé:

passagem da mãe Natureza para a riqueza da Cultura

no ventre da noite grande

e a fome era tanta que a gente comia tudo que aparecia pela frente:

foi aí antão que o peixe do mato foi a salvação da lavoura.

 

Aleluia, peixe frito no prato e farinha na cuia! Piracema

e Mandioca utilíssima, dança do peixe... Pirapuraceia,

contação de estória e reprodução da humanidade,

a aldeia em vésperas de vir a ser feira e cidade

no Ver O Peso da vida ribeirinha das ilhas filhas da Pororoca.

Sem eira nem beira a gente andava tão-só atrás do de comer

cinco mil anos contemplam a velha estória sem outra escrita

que não seja a memória desta gente debuxada no espingarito das estrelas

pela escada da terra ao céu pelas gerações armoriais

e a pintura rupestre na aba das serras nos confins na recriação do mundo.

Canoa, remo e pari estavam ainda no cerne da árvore da imaginação

pra vir a ser inventados pela necessidade mãe de todas invenções

os sonhos mais que esperavam a vinda da primeira manhã

após a primeira noite do mundo

trazendo libertação do império do trabalho segundo a lei do Jurupari

pelo direito à Preguiça ou o ócio com dignidade para os eleitos de Tupã

anunciado em segredo na Casa dos Homens verdadeiros ou abaetés.

Apesar da grande grandeza da fome no mundo da humanidade

filha da animalidade

não é verdade que a gente coma gente pra encher o bucho e matar a fome...

a santíssima antrofagia é uma coisa sagrada: eucaristia do bom Selvagem

cheia de mistério e respeito profundo pelo inimigo invejado

trata-se da sublimação da fome original pelas virtudes da guerra

até que o venerável Tempo, o ancião e senhor da razão

disse basta e inventou maneiras outras

de competição natural em busca da infinita paz da Terra sem mal

(utopia de bem-aventuranças: onde não há Fome, trabalho escravo,

doença, velhice e morte): 

“venha a nós o vosso reino”... o comunismo final igual

ao que era nos princípios da Terra mãe original

depois daquele dia infernal e do purgatório 

da Primeira noite do mundo.

Eis a razão oculta pela qual a ictiofagia é o progresso santificado

da antropofagia através da espiral evolutiva do enlace

entre o acaso e a necessidade: encontro da fome com a vontade de comer.

E não foi sem porém que um dia por vias tortas

chegou a desconforme notícia entrando como vento pelas portas

que, paresque, grandes igaras do mar traziam males infinitos

com falsas promessas de bonança desde as ilhas do Caribe

lá fora onde o Pará tem seu mais antigo porto que era seguro.

Quando o repiquete branco estrondou com os canhões do Presépio

esta gente já estava escolada...

Deixa estar que mesmo assim a gente carecia aprender falar

com os inimigos: o preço da aula foi enorme...

e já que não os podíamos vencer nos juntamos a eles.

Portanto, juntos e misturados aos bravos tupis 

e aos negros da Guiné

"fizemos Cristo nascer na Bahia ou em Belém do Pará"

agora vamos ver o peso da mistura e saber onde tudo isto vai dar.